IM BLICK: DAS JAHRHUNDERT DER UMBRÜCHE

Nach mehr als vier Kriegsjahren war Europa im Herbst 1918 schwer gezeichnet - Millionen von Toten, Verletzten und Invaliden, Mangel an Lebensmitteln und anderen wichtigen Gütern, Schuldenberge und politische Zerrüttung prägten das Bild in weiten Teilen des Kontinents. Dies galt auch für Bayern. Kriegsniederlage und Revolution, gesellschaftliche Umwälzungen, wirtschaftliche Krise und gewaltsame Auseinandersetzungen um die Neuordnung veränderten es tiefgreifend.
Der Vortrag beleuchtet die turbulenten Entwicklungen im Kontext der europäischen Veränderungsprozesse 1918/1919.

Der 9. November 1938 war nicht nur eine weitere Stufe in der Verfolgung der deutschen, österreichischen und eines Teils der tschechoslowakischen Juden - sondern auch der Moment, in dem selbst den Hoffnungsvollsten klar wurde, dass die einzige Rettung in der Flucht bestand. Es war der Moment, in dem endlich ein bedeutendes Land seine Grenzen öffnete - wenn auch nur für jüdische Kinder, vom Säuglings- bis zum Teenager-Alter, die ohne ihre Eltern in das Britische Königreich fliehen durften. Es war der Moment, in dem jüdische Männer zu zehntausenden in KZs deportiert wurden; in dem Uniformierte mitten in der Nacht bei unschuldigen Bürgern die Wohnungstüren aufrissen, raubten, brandschatzten und mordeten; in dem (fast) alle Synagogen zerstört und Friedhöfe geschändet wurden.
Wie erinnern wir uns an diese Nacht und was bedeutet sie für uns - heute, 80 Jahre danach?

Die Einführung der Volkssprache in die Liturgie, die Erneuerung der Osternacht, die Zelebration versus populum (den Gläubigen zugewendet) ... Vielen ist die liturgische Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils heute eine Selbstverständlichkeit. Doch war es bis dahin ein langer Weg der Verständigung und des Neuaufbruchs. Die Liturgische Bewegung gehört zu den komplexesten Phänomenen der Kirchengeschichte des 20. Jahrhunderts, deren Wurzeln, Entwicklung und inhaltliche Schwerpunkte nachgezeichnet und exemplarisch am Bistum Augsburg verdeutlicht werden sollen.

Als Paul VI. am 6. August 1978 starb, trat ein Papst ab, dessen Pontifikat gleichermaßen für einen "geordneten Rückzug" als auch für einen kirchlichen Neuaufbruch steht. Sein Nachfolger, Kardinal Albino Luciani (1978), wählte als päpstlichen Namen Johannes Paul I. Nicht wenige vermuteten hinter dieser Entscheidung, dass er an die Anliegen seiner beiden Vorgänger anschließen wollte. Francois Marty, Erzbischof von Paris, beschrieb ihn als einen Hirten, der bemüht war, die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils zu verwirklichen.
Nachdem er bereits nach 33 Tagen im Amt verstarb, wurde mit Kardinal Karol Wojtyla ein Papst aus Polen gewählt, der die Kirche in das neue Jahrtausend führen sollte.